藍惠珍（Liyax Mahung）從小喜歡手工藝，不用老師教，只要旁觀別人做，就能做得出來。泰雅族出身，她很年輕便到都市過生活，直至 921 大地震前後回到部落，發現有一群老人家正在復興織布文化。眼前的圖騰、布紋、顏色太美， 她內心熱愛手工藝的靈魂被喚醒， 於是決心返鄉，展開以傳統織布為媒介的尋根之旅，這趟旅程，一走就是二十多年。
1994 年，原住民族正名運動有了好結果之後，全臺各個部落的原住民族文化開始逐漸復甦、活絡起來；然而，長期的壓抑，其實已經對文化造成傷害。藍惠珍回憶，小時候在部落，完全沒有看過老人家織布，加上早年長者不會做任何筆記，所有技藝都只存放在腦海裡。
傳統泰雅族婦女以苧麻為線，替全家人織衣服，根據日常、祭典、婚禮等不同需求，皆有不同設計，如此重要的生活文化，卻面臨失傳危機。
「我們差不多有四十幾年的斷層， 那時公所要找會織布的長者，其實沒有幾個。」族人像尋寶那樣，尋找著會織布的老人家， 來將技藝交棒給年輕婦女。然而， 能堅持下來的卻沒幾個，「學到後來剩沒多少人，只有我一直做。」到山上打工，一天至少能賺個一千元，織布老半天，有沒有買主卻是未知數。
藍惠珍一樣辛苦，只是幸運地有家人支持。她賽夏族的先生， 嘴巴上不說，卻總以行動鼓勵她持續下去。「我以前不會開車，我去教課他都會送我，回來也在公車站接我。為了讓我方便做事，他還會做織機給我。」先生為她量身打造的織機，因為太好用，後來還接起了訂單。
兩個孩子從小就是她的小幫手，成年後想法更多，常常提供媽媽產品設計的點子。「我先生跟我說，現在孩子都大了，做我喜歡的東西就好。所以，只要有人找我教課，再遠我都去。」多年的教學經驗裡，有個孩子讓她印象深刻。那是一個國中男生，爸媽特地從市區送他來向藍惠珍學藝。
「他爸媽從臉書上聯繫我， 我還以為是女孩子，結果是個子滿高大的男生。他說不要玩 DIY，他要學習，就買了一臺織機，我從頭開始教他。」她傾囊相授，兩個小時的課程結束，孩子回去自主練習，過三、四個月又再度聯繫， 想學進階的菱形紋，讓藍惠珍感動不已，更覺自己所做的事有意義。
承襲泰雅族北勢群的傳統，藍惠珍一直以黑、白、紅為主色進行創作。而被稱為「祖靈的眼睛」的菱形圖騰，也是常見的主題。為符合當代潮流，她也學習縫紉，各式包包、杯墊、枕套等多樣產品都難不倒她。「有興趣」、「喜歡它」是如此簡單的初心，帶著她與編織一起走了長遠的路，而她還想繼續織下去。
作品說明
以黑、白、紅為主要配色，搭配「祖靈的眼睛」菱形圖騰，織布做出各式各樣的生活用品，如 背包、筆袋、枕套等。當代多使用棉線編織、 化學染色，而傳統泰雅婦女會種植苧麻作為線 材，過程需三、四個月，收成後撥絲、刮麻、 整理，才可使用。如需染色，則多以咸豐草等 植物染為主，或以燃燒後的木灰、生鏽的器具 泡水作為染劑，整體色彩較暗。
藍惠珍將織布內貼上真皮，便成了皮夾。
藍惠珍工作室內的商品展售區。